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26 Avril 2014

Littérature russe (3/1) : Gogol,...

Blons-Pierre, C. (1998). Gogol: « Nouvelles de Pétersbourg »: [ouvrage collectif]. Paris: Ellipses.

Denizot, A. (1998). Nicolas Gogol « Nouvelles de Pétersbourg ». Paris: Ellipses.

Evdokimov, P. N. (1961). Gogol et Dostoïevsky: la descente aux enfers. Paris: Desclée de Brouwer.

Gogolʹ, N. V., & Adamov, A. (1961). Cinq récits. S.l.: Club des libraires de France.

Gogolʹ, N. V., & Chuzeville, J. (1957). Lettres spirituelles et familières. Paris: B. Grasset.

Gogolʹ, N. V., & Pascal, P. (1952). Méditations sur la divine liturgie. Desclée de Brouwer.

Merezhkovskiĭ, D. S., & Andronikof, C. (1939). Gogol et le diable (6e éd.). Paris: Gallimard.

Nabokov, V. (1988). Nicolas Gogol. Paris ; Marseille: Rivages.

Raicu, L., & Serre, O. (1992). Avec Gogol: essai sur l’inconsistance. Lausanne: L’Age d’Homme.

Schloezer, B. de. (1932). Gogol. Paris: Plon.

Schloezer, B. de. (1946). Gogol (3e éd.). Paris: J.B. Janin.

Sini︠a︡vskiĭ, A. D., & Nivat, G. (1978). Dans l’ombre de Gogol. Paris: Ed. du Seuil.

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… - Littérature, Biographie, Critique

26 Avril 2014

Littérature russe (1) : DOSTOÏEVSKI...

Arban, D. (1962). Dostoievski. Paris: Seuil.

Arban, D. (1968). Les années d’apprentissage de Fiodor Dostoïevski. Paris: Payot.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Nerville, A. (1974). L’esprit de Dostoievski. Paris: Stock.

Cadot, M. (1981). Dostoïevski et les lettres françaises: actes du Colloque de Nice. Centre du XXe siècle.

Chardin, P. (1976). Un roman du clair-obscur: « l’Idiot » de Dostoïevski: avec un résumé analytique et un index des personnages. Paris: Minard.

Dostoevskiĭ, F. M., & Binshtok, V. L. (1927). Lettres à sa femme (Vol. 1-2). Paris: Plon.

Dostoevskiĭ, F. M., & Chuzeville, J. (1951). Journal d’un écrivain (10e éd.). Paris: Gallimard.

Dostoevskiĭ, F. M., Eckstein, F., & Fülöp-Miller, R. (1926). Dostoïevski à la roulette (2e éd.). Paris: Gallimard.

Drouilly, J. (1971). La pensée politique et religieuse de F.M. Dostoievski. Paris: Librairie des cinq continents.

Eltchaninoff, M. (1998). Dostoïevski, roman et philosophie. Paris: Presses universitaires de France.

Evdokimov, P. N. (1942). Dostoïevsky et le problème du mal. Lyon: Ed. du Livre français ; Fribourg : Ed. de la Librairie de l’Université.

Evdokimov, M. (2007). Le Christ dans la tradition et la littérature russes (Nouvelle éd. revue et augm.). Paris: Desclée.

Frank, J., & Weill, A. (1998). Dostoïevski: les années miraculeuses, 1865-1871: biographie. Arles: Solin : Actes Sud.

Goldstein, D. I. (1976). Dostoïevski et les Juifs. Paris: Gallimard.

Gourfinkel, N. (1961). Dostoïevski, notre contemporain. Paris: Calmann-Lévy.

Ivanov, V. I., & Martinez, L. (2000). Dostoïevski: tragédie, mythe, religion. Paris: Editions des Syrtes.

Kari︠a︡kin, I. F., & Bobrinski, G. (1971). En relisant Dostoïevski...: [pour le 150e anniversaire de la naissance de F. Dostoïevski]. Moscou: Ed. de l’Agence de Presse Novosti.

Madaule, J. (1956). Dostoïevski. Paris: Ed. universitaires.

Marinov, V., & Laplanche, J. (1990). Figures du crime chez Dostoïevski. Paris: Presses universitaires de France.

Merezhkovskiĭ, D. S., Priel, J., & Prozor, M. (1949). Eternels compagnons de route: Lermontov, Dostoïevski, Gontcharov, Maïkov, Tioutchev, Pouchkine. Paris: A. Michel.

Merežkovskij, D. S., & Chuzeville, J. (s. d.). Dmitri Merejkowski. L’âme de Dostoievski: le prophète de la Révolution russe Présenté par Jean Chuzeville. Gallimard.

Milošević, N., & Koltirine, L. (1988). Dostoïevski penseur. Lausanne: L’Age d’homme.

Mochulʹskiĭ, K. V., & Welter, G. (1963). Dostoïevski: l’homme et l’oeuvre. Paris: Payot.

Neyraut-Sutterman, M.-T. (1993). Dostoïevski et Flaubert: écritures de l’épilepsie. Paris: Presses universitaires de France.

Pascal, P. (1985). Dostoïevski: l’homme et l’oeuvre. Paris: Presses Pocket.

Pascal, P. (1995). Dostoïevski et Dieu. Desclée de Brouwer.

Perskiĭ, S. M. (1917). La vie et l’oeuvre de Dostoïevsky (Nouv. éd. revue et augm.). Paris: Payot.

Rolland, J. (1983). Dostoïevski: la question de l’autre. Lagrasse: Verdier.

Semenov, M. (1951). De quoi vivait Dostoïevski! Deux Rives.

Slonim, M. (1955). Les trois amours de Dostoïevsky. Paris: Corrêa.

Steiner, G., & Celli, R. (1963). Tolstoï ou Dostoïevski. Paris: Ed. du Seuil.

Stocker, A. (1945). Ame russe: réalisme psychologique des Frères Karamazov. Genève ; Annemasse: Ed. du Mont-Blanc.

Troyat, H. (1975). Dostoïevsky. Paris: A. Fayard.

Zander, L. A., & Hofmann, M.-R. (1946). Dostoïevsky: le problème du Bien. Paris: Corrêa.

Zweig, S., & Bloch, H. (1929). Dostoïevski. Paris: Ed. Rieder.

Zweig, S., & Bloch, H. (1994). Trois maîtres: Balzac, Dickens, Dostoïevski. Paris: Librairie générale française.

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25 Avril 2014

Orient chrétien (7) : Abbaye...

Aelred, & Dumont, C. (2001). Le miroir de la charité (Réimpr.). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Athanasius, A., saint, & Lavaud, B. (1979). Vie et conduite de notre Père Saint Antoine. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Bianchi, E. (1996). Prier la parole: une introduction à la « Lectio divina » (Nouv. éd. rev. et augm.). Bégrolles-en-Mauges (Maine-et-Loire): Abbaye de Bellefontaine.

Brock, S. P., & Rance, D. (1991). L’oeil de lumière: la vision spirituelle de saint Ephrem. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Chariton, abbé de V., & Kallistos, archimandrite. (1976). L’art de la prière: anthologie de textes spirituels sur la prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Chetverikov, S., & Damas, F. de. (1997). Le starets moldave Païssij Velitchkovskij (1722-1794): sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1976). Le Christ, terre des vivants: le « corps spirituel », le sens de la terre: essais théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1981). La douloureuse joie: aperçus sur la prière personnelle de l’Orient chrétien (2e éd.). Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Colliander, T. (1976). Le chemin des ascètes: initiation à la vie spirituelle. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Columbanus, saint, & Vogüé, A. de. (1989). Règles et pénitentiels monastiques. Bégrolles-en-Mauges <Maine-et-Loire>: Abbaye de Bellefontaine.

Evagrius, Bunge, G., & Peternell, P. (1996). Traité pratique ou le Moine: cent chapitres sur la vie spirituelle. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Grün, A., & Zirnheld, C.-A. (1990). Aux prises avec le mal: le combat contre les démons dans le monachisme des origines. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Johannes, & Deseille, P. (1987). L’échelle sainte (2e éd., revue et corr.). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Jonas, de B., & Vogüé, A. de. (1988). Vie de saint Colomban et de ses disciples. Bégrolles-en-Mauges <Maine-et-Loire>: Abbaye de Bellefontaine.

Marcus, eremita, & Zirnheld, C.-A. (1985). Traités spirituels et théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1992). La communion d’amour. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1993). Saint Antoine, ascète selon l’Evangile / Suivi de Les vingt lettres de saint Antoine selon la tradition arabe: traduction. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1997). L’expérience de Dieu dans la vie de prière. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1998). La nouvelle création de l’homme. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Schmemann, A. (1984). Le grand Carême: ascèse et liturgie dans l’Eglise orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Serr, J., & Clément, O.-. (1985). La prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Vogüé, A. de. (2001). Saint Benoît: l’homme et l’oeuvre. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

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… - Orthodoxie

25 Avril 2014

Orient chrétien (6) : l'Hésychasme...

Gouillard, J. (Éd.). (1990). Petite philocalie de la prière du coeur. Paris: Ed. du Seuil.

Leloup, J.-Y. (2003). Ecrits sur l’hésychasme: une tradition contemplative oubliée. Paris: Albin Michel.

Melloni, J. (1995). Les chemins du coeur: la connaissance spirituelle dans la Philocalie. Paris: Desclée de Brouwer.

Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères. (1990). (Vol. 1-11). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Touraille, J. (1992). Nouvelle petite philocalie: extraits thématiques de la Grande Philocalie Grecque. Genève: Labor et fides.

Touraille, J. (1995). Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères. (O. Clément, Éd.) (Vol. 1-2). Paris: Desclée de Brouwer : J.-C. Lattès.

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… - Orthodoxie

24 Avril 2014

Orient chrétien (5) : catéchèse...

Aslanoff, C. (1985). Les fêtes et la vie de Jésus-Christ. 1, L’Incarnation. Paris: Ed. du Cerf.

Aslanoff, C. (1989). Les fêtes et la vie de Jésus-Christ. 2, la Résurrection. Paris: Ed. du Cerf.

Charalambidis, S. (1988). Ministères et charismes dans l’Eglise orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

Clément, O. (Ed.). (1991). Dieu est vivant: catéchisme pour les familles. Paris: Les Ed. du Cerf.

Clément, O. (2000). Christ est ressuscité: propos sur les fêtes chrétiennes. Paris: Desclée de Brouwer.

Gousseff, D. (1986). La divine liturgie de saint Jean Chrysostome expliquée et commentée. Paris: Ed. du Cerf.

Lagarde, C. (1991). Pour raconter l’Evangile dans l’homélie et la catéchèse. Paris: Centurion.

Lagarde, C., & Lagarde, J. (1988). La foi des commencements: catéchèse patristique et pédagogie moderne. Paris : [Toulouse]: Le Centurion ; Privat.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1983). Catéchèse biblique symbolique: séquences. [1]. Paris : Toulouse: Le Centurion ; Privat.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1989a). Animer une équipe en catéchèse: tome 1: l’enfance, 4-12 ans. Paris: Centurion.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1989b). L’adolescent et la foi de l’Eglise. Paris : Toulouse: Le Centurion ; Privat.

Minet, P., & Lossky, A. (1985). Vocabulaire théologique orthodoxe. Paris: Ed. du Cerf.

Schmemann, A., & Toutchkov, P. (1987). D’eau et d’esprit: étude liturgique du baptême. Paris: Desclée de Brouwer.

Schmemann, A. (1984). Le grand Carême: ascèse et liturgie dans l’Eglise orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

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… - Orthodoxie, Théologie, Religions

24 Avril 2014

La prière dans la tradition...

Bloom, A. (1995). L’école de la prière. Paris: Ed. du Seuil.

Bri︠a︡nchaninov, D. A., & Simonod, E. (1976). La prière de Jésus selon l’évêque Ignace Briantchaninoff: (1807-1867). Sisteron: Présence.

Centre national de pastorale liturgique (France). (1994). Pour célébrer la prière des heures avec l’Eglise. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. N. (1985). La prière de l’Eglise d’Orient. Paris: Desclée de Brouwer.

Gillet, L. (1987). La prière de Jésus: sa genèse, son développement et sa pratique dans la tradition religieuse byzantino-slave. Paris: Chevetogne.

Goettmann, A., & Goettmann, R. (1994). Prière de Jésus, prière du coeur. Paris: Albin Michel.

Gouillard, J. (1990). Petite philocalie de la prière du coeur. Paris: Ed. du Seuil.

Maskîne, M. (2001). L’expérience de Dieu dans la vie de prière (Réimpr.). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Rinckel, H.-P. (1990). La prière du coeur. Paris] : [Montréal: Cerf ; Fides.

Serr, J., & Clément, O.-. (1985). La prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Staniloae, D. (1981). Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit. Paris: Desclée De Brouwer.

Touraille, J. (1989). Prières de l’Eglise orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

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… - Spiritualite

24 Avril 2014

Occident chrétien : Spiritualité...

Guilelmus, a S. T., & Davy, M.-M. (1953). Deux traités de l’amour de Dieu. Paris: J. Vrin.

Guilelmus, & Déchanet, J.-M. (1985). Lettre aux frères du Mont-Dieu: Lettre d’or (Ed. rev. et corr.). Paris: Ed. du Cerf.

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… - Théologie

24 Avril 2014

Orient chrétien (4) : théologie...

Agel, H. (1990). Pour une mystique du serviteur. Lausanne: L’Age d’homme.Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Alfeev, I. (2007). Le Nom grand et glorieux: La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe. Cerf.

Alfeyev, H. (2001). Le mystère de la foi: introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Cerf.

Beaufils, D. (1996). « Ta Foi t’a sauvé »: approche orthodoxe de la maladie et de la mort. Paris: Desclée de Brouwer.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987a). L’échelle de Jacob: des anges. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987b). Le buisson ardent: aspects de la vénération orthodoxe de la mère de Dieu: essai d’une interprétation dogmatique. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N. (1932). L’orthodoxie. Paris: F. Alcan.

Evdokimov, P. N. (1980). Les âges de la vie spirituelle: des Pères du désert à nos jours (3e éd.). Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (2009). Une vision orthodoxe de la théologie morale: Dieu dans la vie des hommes. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, M. (1990). L’orthodoxie. Paris: Mame.

Evdokimov, M. (2004). Pèlerins russes et vagabonds mystiques (Nouv. éd. revue et augm.). Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. (1988). La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale: l’enseignement patristique, liturgique et iconographique. Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1977). Présence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. N. (1988). Sacrement de l’amour: le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1990). L’orthodoxie. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, M. (2007). Le Christ dans la tradition et la littérature russes (Nouvelle éd. revue et augm.). Paris: Desclée.

Evdokimov, P. N. (1973). L’amour fou de Dieu. Paris: Seuil.

Evdokimov, P. N. (1977). La nouveauté de l’esprit: études de spiritualité. Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Evdokimov, P. N. (2009). La femme et le salut du monde. Paris: Desclée de Brouwer.

Gillet, L., & Fortier-Masek, M.-O. (1983). Introduction à la spiritualité orthodoxe: un exposé de la tradition orthodoxe ascétique et mystique. Paris: Desclée de Brouwer.

Goraïnoff, I. (1979). Séraphim de Sarov: sa vie. Paris] : [Begrolles-en-Mauges: Desclée de Brouwer ; Abbaye de Bellefontaine.

Hort, B. (2009). Chercher Dieu avec l’Orthodoxie: essai sur les enjeux spirituels de la relation entre l’est et l’ouest européens. Vevey: Xenia.

Laloy, J. (1988). Récits d’un pèlerin russe (Nouv. éd. revue et mise à jour.). Paris: Seuil.

Lossky, V. (1967). A l’image et à la ressemblance de Dieu. Paris: Aubier-Montaigne.

Luz, F. (2001). Orthodoxie. Puiseaux: Pardès.

Meyendorff, J., & Andronikof, C. (2010). Initiation à la théologie byzantine: l’histoire et la doctrine. Paris: Cerf.

Pascal, P. (1973). Civilisation paysanne en Russie. Lausanne: Ed. l’Age d’homme.

Pascal, P. (1973). La religion du peuple russe. Editions l’Age d’Homme.

Quenot, M. (1991). L’icône: fenêtre sur l’absolu (3e éd. rev. et corr.). Paris] : [Montréal: Cerf ; Fides.

Špidlík, T., & Wallet, O. (1979). Les grands mystiques russes. Paris: Nouvelle cité.

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… - Orthodoxie, Double file chambre

24 Avril 2014

Orient chrétien (3) : penseurs...

Berdi︠a︡ev Nikolaĭ Aleksandrovich

Aubert, P. (2011). Nicolas Berdiaeff: une approche autobiographique et anthropologique. Paris: Ed. du Cerf.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Konstantin, A. (1954). Vérité et révélation. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Olivier, D. (1947). Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Vildé-Lot, I. (1936). 5 méditations sur l’existence: solitude, société et communauté. Paris: F. Aubier : Ed. Montaigne.

Berdi︠a︡ev, N. A. (1934). Christianisme et réalité sociale (2e éd.). Paris : Genève: Ed. « Je sers » ; Ed. Labor.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2008). De l’inégalité. Lausanne: L’Age d’homme.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2010). De la destination de l’homme: essai d’éthique paradoxale. Lausanne: L’Age d’homme.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Belenson, E. (1958). Essai d’autobiographie spirituelle. Paris: Buchet-Chastel : Corrêa.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Cain, L. J. (1970). Les sources et le sens du communisme russe. Paris: Gallimard.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2009). Pour un christianisme de création et de liberté. Paris: Ed. du Cerf.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Cain, L. J. (1976). Le sens de la création: un essai de justification de l’homme. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Iswolsky, H. (1938). Constantin Leontieff: un penseur religieux russe du dix-neuvième siècle. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Jankélévitch, S. (1990). De l’esclavage et de la liberté de l’homme. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., Marcadé, V., & Khomi︠a︡kov, A. S.-. (1988). Khomiakov / Suivi de « Lettre aux Serbes » / A.S. Khomiakov ; [le tout] trad. du russe par Valentine et Jean-Claude Marcadé en collab. avec Emma Sebald. Lausanne: Ed. l’Age d’Homme.

Davy, M.-M. (1991). Nicolas Berdiaev: l’homme du huitième jour. Paris: Ed. du Félin.

Klimov, A. (1967). Nicolas Berdiaeff ou La révolte contre l’objectivation. Paris: Seghers.

Porret, E. (1944). La philosophie chrétienne en Russie: Nicolas Berdiaeff. Neuchâtel: La Baconnière.

Porret, E. (1951). Berdiaeff, prophète des temps nouveaux. Neuchâtel ; Paris: Delachaux & Niestlé.

CHESTOV, Léon

Fondane, B.... [et al.]. (2009). Léon Chestov. Europe : revue littéraire mensuelle, 87 (960), 3‑190.

Shestov, L. I. (2010). L’homme pris au piège: Pouchkine, Tolstoï, Tchekhov. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Luneau, S. (1982). Spéculation et révélation. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Luneau, S. (1986). Les grandes veilles. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1966). La philosophie de la tragédie: Dostoïevsky et Nietzsche ; Sur les confins de la vie: l’apothéose du déracinement. Paris: Flammarion.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1971). Sur la balance de Job: pérégrinations à travers les âmes. Paris: Flammarion.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1987). Les commencements et les fins. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., Schloezer, B. de, & Fondane, B.-. (1967). Le pouvoir des clefs: (Potestas clavium). Paris: Flammarion.

CLEMENT Olivier

Clément, O. (1959). Transfigurer le temps: notes sur le temps à la lumière de la tradition orthodoxe. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Clément, O. (2002). Sillons de lumière. Troyes: Ed. Fates.

Clément, O. (1974). L’esprit de Soljénitsyne. Paris: Stock.

Clément, O. (1978). Le visage intérieur. Paris: Stock.

Clément, O. (1981). La douloureuse joie: aperçus sur la prière personnelle de l’Orient chrétien (2e éd.). Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1987a). Le pèlerin russe: trois récits inédits. Paris: Seuil.

Clément, O. (1987b). Questions sur l’homme. Sainte-Foy: A. Sigier.

Clément, O. (1992). Sources: les mystiques chrétiens des origines: textes et commentaires. Paris: Stock.

Clément, O. (1998). Séraphim de Sarov. Paris] : [Begrolles-en-Mauges: Desclée de Brouwer ; Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (2000). Christ est ressuscité: propos sur les fêtes chrétiennes. Paris: Desclée de Brouwer.

Clément, O. (2010). L’Eglise orthodoxe (8e éd.). Paris: Presses universitaires de France.

Clément, O. (1976). Le Christ, terre des vivants: le « corps spirituel », le sens de la terre: essais théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Damour, F. (2003). Olivier Clément: un passeur: son itinéraire spirituel et théologique. Québec: A. Sigier.

Serr, J., & Clément, O.-. (1985). La prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Touraille, J., & Clément, O. (1995). Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères (Vol. 1-2). Paris: Desclée de Brouwer : J.-C. Lattès.

Aubry, M. (1992). Saint Païssius Vélichkovsky. Lausanne: L’Age d’homme.

Leloup, J.-Y. (1989). L’enracinement et l’ouverture. Paris: A. Michel.

Leloup, J.-Y. (1996). Manque et plénitude: éléments pour une mémoire de l’essentiel. Paris: Albin Michel.

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… - Orthodoxie, Chariot 5

23 Avril 2014

Orient chrétien (2) : monachisme...

Bri︠a︡nchaninov, D. A. (1979). Les miettes du festin: introduction à la tradition ascétique de l’Eglise d’Orient. Sisteron: Ed. Présence.

Evagrius, Guillaumont, A., & Guillaumont, C. (1971). Traité pratique ou le Moine (Vol. 1-2). Paris: Ed. du Cerf.

Marmion, C. (1922). Le Christ, idéal du moine: conférences spirituelles sur la vie monastique et religieuse (2e éd.). Namur : Paris: Abbaye de Maredsous ; Desclée de Brouwer.

Palamas, G., & Monsaingeon, M.-J. (1990). De la déification de l’être humain / Suivi de La doctrine de Saint Grégoire Palamas sur la déification de l’être humain / Georges I. Mantzaridis. Lausanne: L’Age d’homme.

Regnault, L. (1992). Les chemins de Dieu au désert: la collection systématique des Apophtegmes des Pères. Solesmes: Ed. de Solesmes.

Sofroniĭ, archimandrite. (1982). Starets Silouane, moine du Mont-Athos, 1866-1938: vie, doctrine, écrits (Ed. rev. et corr.). Paris: Ed. Présence.

Sofroniĭ, archimandrite. (2012). Sa vie est la mienne. Paris: Ed. du Cerf.

Theophanes, ermite, & Marchal, S. (2001). Pour garder la flamme: instructions aux moniales sur les obligations de leur vie monastique. Lausanne: L’Age d’homme.

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