Overblog Tous les blogs Top blogs Littérature, BD & Poésie
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
MENU

orthodoxie

Vianu, St. (2017). L’expérience de pensée dans le christianisme antique. Revue Roumaine de Philosophie, 61 (1), 123-134.

Vianu, Stefan. Review of Penser l'analogie, Jean Borella. Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000): 275-76. http://www.jstor.org/stable/44358934.

Vianu, St. Review of La philosophie du malheur, t. I : Chestov et les problèmes de la philosophie existentielle, Alexis Philonenko. Revue de Théologie et de Philosophie 131, no. 3 (1999), 328-329.

Vianu, St. Review of Penser l'analogie, Jean Borella. Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000), 275-276.

Vianu, St. Review of Les athéismes et la théologie trinitaire. A. Comte, L. Feuerbach, K. Marx, F. Nietzsche (I. E. T. - 15), Pierre Piret. Revue de Théologie et de Philosophie 130, no. 2 (1998), 240-241.

Vianu, Stefan. Review of L'Esprit répandu. La pneumatologie de Grégoire Palomas (Patrimoines), Jacques Lison. Revue de Théologie et de Philosophie 128, no. 3 (1996), 304.

Vianu, Stefan. "L'intellect Divin Et L'intellect Humain Selon Maître Eckhart." Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000), 223-237.

Vianu, St. (2003). La doctrine érigénienne des causes primordiales. Chora, 1, 129-160.

Vianu, St. (2009). L’À-Dieu et le sens de l’être. In M. Neamtu & B. Tataru-Cazaban (Eds), Memory, Humanity and Meaning : selected essays in honor of Andrei Plesu’s sixtieth anniversary (pp. 365-376). Charlottesville, Virginia.

Vianu, St. (2013). A christian philosophy : the Tripartite Tractate. Revue roumaine de philosophie, 57, 133-148.

Vianu, St. (2008, Mars). Les sources de la seconde modernité européenne. In St. Ghervas & J.-J. Wunenburger (Prés.) ; Institut de Recherches Philosophiques de Lyon, Université Jean Moulin Lyon 3, Représentations de l’Europe : convergences et divergences. Colloque international, 7 et 8 mars 2008, Amphithéâtre Malraux, Université Jean Moulin, Lyon.

Landolt, E., Ulrich Schmid, U. et Kuz’mič Ryklin M. (2018). Le conceptualisme moscovite à l’épreuve de la métaphysique (1971-1985). Universität St. Gallen.

Landolt, E. ; Kusovac, E. (2017). Suprématisme et Nats-suprématisme : Malévitch vs. Pepperstein. Ligeia,157-160, no. 2, 265-276. 

Landolt, E. (2013). L'homme qui ne jetait rien : quelques mots à propos du mal d'archive d'Ilya Kabakov. A contrario,19, no. 1, 69-82. 

Landolt, E. (2015). À la recherche de la peinture pure et de Dieu : Édouard Steinberg interprète de Malevič, Ligeia 141-144, no. 2, 5-20. 

Landolt, E. (2017). Avant-gardes russes : 100 ans après la révolution. Ligeia, 157-160, no. 2, 25-31.

Landolt, E. (2016). En quête de l’ordinaire : l’artiste comme anthropologue. Ligeia, 149-152, no. 2, 126-40.

Landolt, E. (2017). Formes de vie et style dans le constructivisme d’Alexandre Rodtchenko. Ligeia, 157-160, no. 2, 91-104.

Landolt, E. (2012). Histoire D'un Dialogue Impossible : J. Kristeva, J. Lotman et la sémiotique. Langage et société, 142, no. 4, 121-140.

Landolt, E. (2015). L’union soviétique comme objet culturel. A contrario, 21, no. 1, 129-162.

Landolt, E. (2017). Remarques sur le statut de l'objet : chez les constructivistes et les conceptualistes russes. Ligeia, 157-160, no. 2, 223-237. 

Landolt, E. (2013). Un "linguistic turn" en Union soviétique ? : le groupe « Actions collectives » et Andrej Monastyrskijj. Ligeia, 125-128, no. 2, 11-22.

Landolt, E., and Maiatsky, M (2012). Une philosophie dans les marges : le cas du conceptualisme moscovite. Cahiers du monde russe, 53, no. 4, 571-591. 

Landolt, E. and Schmid, U. (2014). Taras Ševčenko (1814-1861) : création culturelle et conscience nationale. Revue des études slaves, 85, no. 3, 417-420.

Voir les commentaires

Dialogue interreligieux

Arkoun, M. (1979). La pensée arabe (2e éd. mise à jour). Paris: Puf.

Ben Jelloun, T. (2002). L’Islam expliqué aux enfants. Paris: Ed. du Seuil.

Brune, F. (2016). Retrouver Dieu malgré l’Eglise : [le désastre théologique]. Editions Le Temps Présent.

Brune, F. (2017). La fracture théologique - Un Christ... Deux christianismes. Agnières: Le Temps Présent.

Burlot, J. (1982). La civilisation islamique. Paris: Hachette.

David-Néel, A. (1936). Le bouddhisme: ses doctrines et ses méthodes. Paris: Plon.

Herbert, J. (1964). Aux sources du Japon: le Shintô. Paris: Albin Michel.

Le Coran. (1990). Paris: Garnier-Flammarin.

Lewis, B., & Mesritz, A. (1958). Les Arabes dans l’histoire. Neuchâtel: Ed. de la Baconnière.

Monteil, V. (1974). Clefs pour la pensée arabe. Paris: Seghers.

Reeber, M. (2005). L’islam (Nouv. éd). Toulouse: Milan.

Risler, J. C. (1962). La civilisation arabe. Paris: Payot.

Savary, C. E. (1955). Le Koran. Paris: Garnier.

Sieffert, R. (1968). Les religions du Japon. Paris: Presses univ. de France.

Buber, M., & Delattre, B. (1991). Deux types de foi: foi juive et foi chrétienne. Paris: Ed. du Cerf.

Isaac, J. (1948). Jésus et Israël. Paris: A. Michel.

Isaac, J. (1956). Genèse de l’antisémitisme: essai historique. Paris: Calmann-Lévy.

Testot, L. (Éd.). (2017). Les monothéismes: des origines à aujourd’hui: Judaïsme, Christianisme, Islam. Auxerre: Ed. Sciences Humaines.

Bousquet, F. (Éd.). (2009). Le dialogue interreligieux: le christianisme face aux autres traditions. Paris: Desclée de Brouwer.

Lunel, F., Guillemin, T., & Breton, N. (2018). Dialogues interreligieux: Lieux et acteurs. PUR.

Breton, Stanislas. A la croisée des religions. Paris: Esprit, 1999.

Dialogue interreligieux

Voir les commentaires

Aelred, & Dumont, C. (2001). Le miroir de la charité (Réimpr.). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Athanasius, A., saint, & Lavaud, B. (1979). Vie et conduite de notre Père Saint Antoine. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Bianchi, E. (1996). Prier la parole: une introduction à la « Lectio divina » (Nouv. éd. rev. et augm.). Bégrolles-en-Mauges (Maine-et-Loire): Abbaye de Bellefontaine.

Brock, S. P., & Rance, D. (1991). L’oeil de lumière: la vision spirituelle de saint Ephrem. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Chariton, abbé de V., & Kallistos, archimandrite. (1976). L’art de la prière: anthologie de textes spirituels sur la prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Chetverikov, S., & Damas, F. de. (1997). Le starets moldave Païssij Velitchkovskij (1722-1794): sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1976). Le Christ, terre des vivants: le « corps spirituel », le sens de la terre: essais théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1981). La douloureuse joie: aperçus sur la prière personnelle de l’Orient chrétien (2e éd.). Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Colliander, T. (1976). Le chemin des ascètes: initiation à la vie spirituelle. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Columbanus, saint, & Vogüé, A. de. (1989). Règles et pénitentiels monastiques. Bégrolles-en-Mauges <Maine-et-Loire>: Abbaye de Bellefontaine.

Evagrius, Bunge, G., & Peternell, P. (1996). Traité pratique ou le Moine: cent chapitres sur la vie spirituelle. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Grün, A., & Zirnheld, C.-A. (1990). Aux prises avec le mal: le combat contre les démons dans le monachisme des origines. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Johannes, & Deseille, P. (1987). L’échelle sainte (2e éd., revue et corr.). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Jonas, de B., & Vogüé, A. de. (1988). Vie de saint Colomban et de ses disciples. Bégrolles-en-Mauges <Maine-et-Loire>: Abbaye de Bellefontaine.

Marcus, eremita, & Zirnheld, C.-A. (1985). Traités spirituels et théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1992). La communion d’amour. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1993). Saint Antoine, ascète selon l’Evangile / Suivi de Les vingt lettres de saint Antoine selon la tradition arabe: traduction. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1997). L’expérience de Dieu dans la vie de prière. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Maskîne, M. (1998). La nouvelle création de l’homme. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Schmemann, A. (1984). Le grand Carême: ascèse et liturgie dans l’Eglise orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Serr, J., & Clément, O.-. (1985). La prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Vogüé, A. de. (2001). Saint Benoît: l’homme et l’oeuvre. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Voir les commentaires

Gouillard, J. (Éd.). (1990). Petite philocalie de la prière du coeur. Paris: Ed. du Seuil.

Leloup, J.-Y. (2003). Ecrits sur l’hésychasme: une tradition contemplative oubliée. Paris: Albin Michel.

Melloni, J. (1995). Les chemins du coeur: la connaissance spirituelle dans la Philocalie. Paris: Desclée de Brouwer.

Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères. (1990). (Vol. 1-11). Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Touraille, J. (1992). Nouvelle petite philocalie: extraits thématiques de la Grande Philocalie Grecque. Genève: Labor et fides.

Touraille, J. (1995). Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères. (O. Clément, Éd.) (Vol. 1-2). Paris: Desclée de Brouwer : J.-C. Lattès.

Voir les commentaires

Aslanoff, C. (1985). Les fêtes et la vie de Jésus-Christ. 1, L’Incarnation. Paris: Ed. du Cerf.

Aslanoff, C. (1989). Les fêtes et la vie de Jésus-Christ. 2, la Résurrection. Paris: Ed. du Cerf.

Charalambidis, S. (1988). Ministères et charismes dans l’Eglise orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

Clément, O. (Ed.). (1991). Dieu est vivant: catéchisme pour les familles. Paris: Les Ed. du Cerf.

Clément, O. (2000). Christ est ressuscité: propos sur les fêtes chrétiennes. Paris: Desclée de Brouwer.

Gousseff, D. (1986). La divine liturgie de saint Jean Chrysostome expliquée et commentée. Paris: Ed. du Cerf.

Lagarde, C. (1991). Pour raconter l’Evangile dans l’homélie et la catéchèse. Paris: Centurion.

Lagarde, C., & Lagarde, J. (1988). La foi des commencements: catéchèse patristique et pédagogie moderne. Paris : [Toulouse]: Le Centurion ; Privat.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1983). Catéchèse biblique symbolique: séquences. [1]. Paris : Toulouse: Le Centurion ; Privat.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1989a). Animer une équipe en catéchèse: tome 1: l’enfance, 4-12 ans. Paris: Centurion.

Lagarde, C., Lagarde, J., & Equipe Epheta (Rambouillet). (1989b). L’adolescent et la foi de l’Eglise. Paris : Toulouse: Le Centurion ; Privat.

Minet, P., & Lossky, A. (1985). Vocabulaire théologique orthodoxe. Paris: Ed. du Cerf.

Schmemann, A., & Toutchkov, P. (1987). D’eau et d’esprit: étude liturgique du baptême. Paris: Desclée de Brouwer.

Schmemann, A. (1984). Le grand Carême: ascèse et liturgie dans l’Eglise orthodoxe. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Voir les commentaires

Agel, H. (1990). Pour une mystique du serviteur. Lausanne: L’Age d’homme.Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Alfeev, I. (2007). Le Nom grand et glorieux: La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe. Cerf.

Alfeyev, H. (2001). Le mystère de la foi: introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Cerf.

Beaufils, D. (1996). « Ta Foi t’a sauvé »: approche orthodoxe de la maladie et de la mort. Paris: Desclée de Brouwer.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987a). L’échelle de Jacob: des anges. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987b). Le buisson ardent: aspects de la vénération orthodoxe de la mère de Dieu: essai d’une interprétation dogmatique. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N. (1932). L’orthodoxie. Paris: F. Alcan.

Evdokimov, P. N. (1980). Les âges de la vie spirituelle: des Pères du désert à nos jours (3e éd.). Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (2009). Une vision orthodoxe de la théologie morale: Dieu dans la vie des hommes. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, M. (1990). L’orthodoxie. Paris: Mame.

Evdokimov, M. (2004). Pèlerins russes et vagabonds mystiques (Nouv. éd. revue et augm.). Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. (1988). La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale: l’enseignement patristique, liturgique et iconographique. Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1977). Présence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. N. (1988). Sacrement de l’amour: le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1990). L’orthodoxie. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, M. (2007). Le Christ dans la tradition et la littérature russes (Nouvelle éd. revue et augm.). Paris: Desclée.

Evdokimov, P. N. (1973). L’amour fou de Dieu. Paris: Seuil.

Evdokimov, P. N. (1977). La nouveauté de l’esprit: études de spiritualité. Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Evdokimov, P. N. (2009). La femme et le salut du monde. Paris: Desclée de Brouwer.

Gillet, L., & Fortier-Masek, M.-O. (1983). Introduction à la spiritualité orthodoxe: un exposé de la tradition orthodoxe ascétique et mystique. Paris: Desclée de Brouwer.

Goraïnoff, I. (1979). Séraphim de Sarov: sa vie. Paris] : [Begrolles-en-Mauges: Desclée de Brouwer ; Abbaye de Bellefontaine.

Hort, B. (2009). Chercher Dieu avec l’Orthodoxie: essai sur les enjeux spirituels de la relation entre l’est et l’ouest européens. Vevey: Xenia.

Laloy, J. (1988). Récits d’un pèlerin russe (Nouv. éd. revue et mise à jour.). Paris: Seuil.

Lossky, V. (1967). A l’image et à la ressemblance de Dieu. Paris: Aubier-Montaigne.

Luz, F. (2001). Orthodoxie. Puiseaux: Pardès.

Meyendorff, J., & Andronikof, C. (2010). Initiation à la théologie byzantine: l’histoire et la doctrine. Paris: Cerf.

Pascal, P. (1973). Civilisation paysanne en Russie. Lausanne: Ed. l’Age d’homme.

Pascal, P. (1973). La religion du peuple russe. Editions l’Age d’Homme.

Quenot, M. (1991). L’icône: fenêtre sur l’absolu (3e éd. rev. et corr.). Paris] : [Montréal: Cerf ; Fides.

Špidlík, T., & Wallet, O. (1979). Les grands mystiques russes. Paris: Nouvelle cité.

Voir les commentaires

Berdi︠a︡ev Nikolaĭ Aleksandrovich

Aubert, P. (2011). Nicolas Berdiaeff: une approche autobiographique et anthropologique. Paris: Ed. du Cerf.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Konstantin, A. (1954). Vérité et révélation. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Olivier, D. (1947). Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Vildé-Lot, I. (1936). 5 méditations sur l’existence: solitude, société et communauté. Paris: F. Aubier : Ed. Montaigne.

Berdi︠a︡ev, N. A. (1934). Christianisme et réalité sociale (2e éd.). Paris : Genève: Ed. « Je sers » ; Ed. Labor.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2008). De l’inégalité. Lausanne: L’Age d’homme.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2010). De la destination de l’homme: essai d’éthique paradoxale. Lausanne: L’Age d’homme.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Belenson, E. (1958). Essai d’autobiographie spirituelle. Paris: Buchet-Chastel : Corrêa.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Cain, L. J. (1970). Les sources et le sens du communisme russe. Paris: Gallimard.

Berdi︠a︡ev, N. A. (2009). Pour un christianisme de création et de liberté. Paris: Ed. du Cerf.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Cain, L. J. (1976). Le sens de la création: un essai de justification de l’homme. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Iswolsky, H. (1938). Constantin Leontieff: un penseur religieux russe du dix-neuvième siècle. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., & Jankélévitch, S. (1990). De l’esclavage et de la liberté de l’homme. Paris: Desclée de Brouwer.

Berdi︠a︡ev, N. A., Marcadé, V., & Khomi︠a︡kov, A. S.-. (1988). Khomiakov / Suivi de « Lettre aux Serbes » / A.S. Khomiakov ; [le tout] trad. du russe par Valentine et Jean-Claude Marcadé en collab. avec Emma Sebald. Lausanne: Ed. l’Age d’Homme.

Davy, M.-M. (1991). Nicolas Berdiaev: l’homme du huitième jour. Paris: Ed. du Félin.

Klimov, A. (1967). Nicolas Berdiaeff ou La révolte contre l’objectivation. Paris: Seghers.

Porret, E. (1944). La philosophie chrétienne en Russie: Nicolas Berdiaeff. Neuchâtel: La Baconnière.

Porret, E. (1951). Berdiaeff, prophète des temps nouveaux. Neuchâtel ; Paris: Delachaux & Niestlé.

CHESTOV, Léon

Fondane, B.... [et al.]. (2009). Léon Chestov. Europe : revue littéraire mensuelle, 87 (960), 3‑190.

Shestov, L. I. (2010). L’homme pris au piège: Pouchkine, Tolstoï, Tchekhov. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Luneau, S. (1982). Spéculation et révélation. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Luneau, S. (1986). Les grandes veilles. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1966). La philosophie de la tragédie: Dostoïevsky et Nietzsche ; Sur les confins de la vie: l’apothéose du déracinement. Paris: Flammarion.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1971). Sur la balance de Job: pérégrinations à travers les âmes. Paris: Flammarion.

Shestov, L. I., & Schloezer, B. de. (1987). Les commencements et les fins. Lausanne: L’Age d’homme.

Shestov, L. I., Schloezer, B. de, & Fondane, B.-. (1967). Le pouvoir des clefs: (Potestas clavium). Paris: Flammarion.

CLEMENT Olivier

Clément, O. (1959). Transfigurer le temps: notes sur le temps à la lumière de la tradition orthodoxe. Neuchâtel ; Paris: Delachaux et Niestlé.

Clément, O. (2002). Sillons de lumière. Troyes: Ed. Fates.

Clément, O. (1974). L’esprit de Soljénitsyne. Paris: Stock.

Clément, O. (1978). Le visage intérieur. Paris: Stock.

Clément, O. (1981). La douloureuse joie: aperçus sur la prière personnelle de l’Orient chrétien (2e éd.). Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (1987a). Le pèlerin russe: trois récits inédits. Paris: Seuil.

Clément, O. (1987b). Questions sur l’homme. Sainte-Foy: A. Sigier.

Clément, O. (1992). Sources: les mystiques chrétiens des origines: textes et commentaires. Paris: Stock.

Clément, O. (1998). Séraphim de Sarov. Paris] : [Begrolles-en-Mauges: Desclée de Brouwer ; Abbaye de Bellefontaine.

Clément, O. (2000). Christ est ressuscité: propos sur les fêtes chrétiennes. Paris: Desclée de Brouwer.

Clément, O. (2010). L’Eglise orthodoxe (8e éd.). Paris: Presses universitaires de France.

Clément, O. (1976). Le Christ, terre des vivants: le « corps spirituel », le sens de la terre: essais théologiques. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Damour, F. (2003). Olivier Clément: un passeur: son itinéraire spirituel et théologique. Québec: A. Sigier.

Serr, J., & Clément, O.-. (1985). La prière du coeur. Bégrolles: Abbaye de Bellefontaine.

Touraille, J., & Clément, O. (1995). Philocalie des Pères neptiques: composée à partir des écrits des saints pères (Vol. 1-2). Paris: Desclée de Brouwer : J.-C. Lattès.

Aubry, M. (1992). Saint Païssius Vélichkovsky. Lausanne: L’Age d’homme.

Leloup, J.-Y. (1989). L’enracinement et l’ouverture. Paris: A. Michel.

Leloup, J.-Y. (1996). Manque et plénitude: éléments pour une mémoire de l’essentiel. Paris: Albin Michel.

Voir les commentaires

Bri︠a︡nchaninov, D. A. (1979). Les miettes du festin: introduction à la tradition ascétique de l’Eglise d’Orient. Sisteron: Ed. Présence.

Evagrius, Guillaumont, A., & Guillaumont, C. (1971). Traité pratique ou le Moine (Vol. 1-2). Paris: Ed. du Cerf.

Marmion, C. (1922). Le Christ, idéal du moine: conférences spirituelles sur la vie monastique et religieuse (2e éd.). Namur : Paris: Abbaye de Maredsous ; Desclée de Brouwer.

Palamas, G., & Monsaingeon, M.-J. (1990). De la déification de l’être humain / Suivi de La doctrine de Saint Grégoire Palamas sur la déification de l’être humain / Georges I. Mantzaridis. Lausanne: L’Age d’homme.

Regnault, L. (1992). Les chemins de Dieu au désert: la collection systématique des Apophtegmes des Pères. Solesmes: Ed. de Solesmes.

Sofroniĭ, archimandrite. (1982). Starets Silouane, moine du Mont-Athos, 1866-1938: vie, doctrine, écrits (Ed. rev. et corr.). Paris: Ed. Présence.

Sofroniĭ, archimandrite. (2012). Sa vie est la mienne. Paris: Ed. du Cerf.

Theophanes, ermite, & Marchal, S. (2001). Pour garder la flamme: instructions aux moniales sur les obligations de leur vie monastique. Lausanne: L’Age d’homme.

Voir les commentaires

Behr-Sigel, É. (1989). Le Lieu du cœur: initiation à la spiritualité de l’Église orthodoxe. Éd. du Cerf.

Brémond, J., & Bremond, H. (1927). Les Pères du désert (Vol. 1-2). Paris: J. Gabalda.

Brock, S. P., & Rance, D. (1991). L’oeil de lumière: la vision spirituelle de saint Ephrem. Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Hamman, A. (1977). Dictionnaire des Pères de l’Eglise: présentation des principaux écrivains, lexique pratique des auteurs chrétiens de l’Antiquité, repères bibliographiques. Paris: Desclée de Brouwer.

Palladius, Leloir, L., & Carmel de la Paix (Mazille, Saône-et-Loire). (1981). Les Moines Du Désert: Histoire Lausiaque. Les Pères dans la foi. Paris: Desclée De Brouwer.

Anselmus, saint. (1992). Sur l’existence de Dieu (Proslogion). Paris: J. Vrin.

Campenhausen, H. von, & Marbach, O. (2001). Les Pères grecs. Paris: Ed. du Seuil.

Evdokimov, P. N. (1980). Les âges de la vie spirituelle: des Pères du désert à nos jours (3e éd.). Paris: Desclée de Brouwer.

Fouilloux, E. (2011). La collection « Sources chrétiennes »: éditer les Pères de l’Eglise au XXe siècle (Nouv. éd. rev. et augm.). Paris: Ed. du Cerf.

Hamman, A. (1967). Guide pratique des pères de l’Eglise. Paris: Desclée de Brouwer.

Irenaeus, Barthoulot, J., & Hamman, A. (1980). La prédication des apôtres et ses preuves ou la foi chrétienne (Nouv. éd.). Paris: Desclée De Brouwer.

Le Guillou, M.-J. (1963). L’esprit de l’orthodoxie grecque et russe. Paris: A. Fayard.

Liébaert, J., & Spanneut, M. (1986). Les Pères de l’Eglise (Vol. 1-2). Paris: Desclée.

Maximus, C., saint, & Pegon, J. (1945). Centuries sur la charité. Paris : Lyon: Ed. du Cerf ; Ed. de l’Abeille.

Mondésert, C., & Guinot, J.-N. (2010). Lire les Pères de l’Eglise dans la collection « Sources chrétiennes » (Nouv. éd. refondue et augm.). Paris: Cerf.

Nicetas, P., & Chalendard, M. (1945). Le paradis spirituel: et autres textes annexes. Paris : Lyon: Ed. du Cerf ; Ed. de l’Abeille.

Origenes, & Hamman, A. (1995). La prière. Paris: Migne.

Palladius, év^que d’Hélénopolis et d’Aspona, Leloir, L., & Carmel de la Paix (Mazille, Saône-et-Loire). (1981). Les moines du désert: histoire lausiaque. Paris: Desclée De Brouwer.

Tardif, H. (1962). Jean Chrysostôme. Éditions Ouvrières.

Vogüe, A. de. (Ed.). (1982). Les Règles des Saints Pères (Vol. 1-2). Paris: Ed. du Cerf.

Voir les commentaires

felfeli.overblog.com

felfeli.overblog.com

"Bibliographie thématique"

Hébergé par Overblog