christianisme

14 Mars 2021

Actualité de la métaphysique

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Vianu, Stefan. Review of Penser l'analogie, Jean Borella. Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000): 275-76. http://www.jstor.org/stable/44358934.

Vianu, St. Review of La philosophie du malheur, t. I : Chestov et les problèmes de la philosophie existentielle, Alexis Philonenko. Revue de Théologie et de Philosophie 131, no. 3 (1999), 328-329.

Vianu, St. Review of Penser l'analogie, Jean Borella. Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000), 275-276.

Vianu, St. Review of Les athéismes et la théologie trinitaire. A. Comte, L. Feuerbach, K. Marx, F. Nietzsche (I. E. T. - 15), Pierre Piret. Revue de Théologie et de Philosophie 130, no. 2 (1998), 240-241.

Vianu, Stefan. Review of L'Esprit répandu. La pneumatologie de Grégoire Palomas (Patrimoines), Jacques Lison. Revue de Théologie et de Philosophie 128, no. 3 (1996), 304.

Vianu, Stefan. "L'intellect Divin Et L'intellect Humain Selon Maître Eckhart." Revue de Théologie et de Philosophie 132, no. 3 (2000), 223-237.

Vianu, St. (2003). La doctrine érigénienne des causes primordiales. Chora, 1, 129-160.

Vianu, St. (2009). L’À-Dieu et le sens de l’être. In M. Neamtu & B. Tataru-Cazaban (Eds), Memory, Humanity and Meaning : selected essays in honor of Andrei Plesu’s sixtieth anniversary (pp. 365-376). Charlottesville, Virginia.

Vianu, St. (2013). A christian philosophy : the Tripartite Tractate. Revue roumaine de philosophie, 57, 133-148.

Vianu, St. (2008, Mars). Les sources de la seconde modernité européenne. In St. Ghervas & J.-J. Wunenburger (Prés.) ; Institut de Recherches Philosophiques de Lyon, Université Jean Moulin Lyon 3, Représentations de l’Europe : convergences et divergences. Colloque international, 7 et 8 mars 2008, Amphithéâtre Malraux, Université Jean Moulin, Lyon.

Landolt, E., Ulrich Schmid, U. et Kuz’mič Ryklin M. (2018). Le conceptualisme moscovite à l’épreuve de la métaphysique (1971-1985). Universität St. Gallen.

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Landolt, E. (2013). L'homme qui ne jetait rien : quelques mots à propos du mal d'archive d'Ilya Kabakov. A contrario,19, no. 1, 69-82.

Landolt, E. (2015). À la recherche de la peinture pure et de Dieu : Édouard Steinberg interprète de Malevič, Ligeia 141-144, no. 2, 5-20.

Landolt, E. (2017). Avant-gardes russes : 100 ans après la révolution. Ligeia, 157-160, no. 2, 25-31.

Landolt, E. (2016). En quête de l’ordinaire : l’artiste comme anthropologue. Ligeia, 149-152, no. 2, 126-40.

Landolt, E. (2017). Formes de vie et style dans le constructivisme d’Alexandre Rodtchenko. Ligeia, 157-160, no. 2, 91-104.

Landolt, E. (2012). Histoire D'un Dialogue Impossible : J. Kristeva, J. Lotman et la sémiotique. Langage et société, 142, no. 4, 121-140.

Landolt, E. (2015). L’union soviétique comme objet culturel. A contrario, 21, no. 1, 129-162.

Landolt, E. (2017). Remarques sur le statut de l'objet : chez les constructivistes et les conceptualistes russes. Ligeia, 157-160, no. 2, 223-237.

Landolt, E. (2013). Un "linguistic turn" en Union soviétique ? : le groupe « Actions collectives » et Andrej Monastyrskijj. Ligeia, 125-128, no. 2, 11-22.

Landolt, E., and Maiatsky, M (2012). Une philosophie dans les marges : le cas du conceptualisme moscovite. Cahiers du monde russe, 53, no. 4, 571-591.

Landolt, E. and Schmid, U. (2014). Taras Ševčenko (1814-1861) : création culturelle et conscience nationale. Revue des études slaves, 85, no. 3, 417-420.

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13 Février 2019

La Saint-Valentin ou "réhumaniser...

Voir aussi : Sexualité

Questions de genre

Sociologie du genre

Agthe Diserens, C. (Éd.). (2012). Amour, sexualité et handicap: charte, cadres éthique et juridique. Genève: INSOS.

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Barthes, R., Coste, C., & Barthes, R.-. (2007). Le discours amoureux: séminaire à l’Ecole pratique des hautes études, 1974-1976 ; suivi de « Fragments d’un discours amoureux » (pages inédites). Paris: Ed. du Seuil.

Battistini, Y., & Char, M.-C. (Éd.). (1994). La séduction: anthologie de la poésie érotique grecque et latine. Paris: NiL éd.

Baudrillard, J. (1979). De la séduction. Paris: Galilée.

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Bologne, J. C. (2017). Histoire du coup de foudre. Albin Michel.

Bologne, J.-C. (1986). Histoire de la pudeur. Paris: O. Orban.

Cantalamessa, R. (2012). Éros et Agapè: les deux visages de l’amour. Nouan-le-Fuzelier: EdB.

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Lemaire, J.-G., & Lemaire-Arnaud, E. (1966). Les conflits conjugaux. Paris: ESF.

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Pasini, W. (2009). L’intimité retrouvée. Paris: O. Jacob.

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Lavie, J.-C. (Collab.). (1994). Aimer, être aimé. Nouvelle revue de psychanalyse, 49, 3‑240.

Mannoni, O., & Green, A. (Éd.). (1980). La passion. Nouvelle revue de psychanalyse, 21, 2‑285.

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30 Décembre 2018

Rites et cérémonies funéraires

Les funérailles chrétiennes. (2000). Paris: Les Ed. du Cerf.

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02 Mai 2018

L'agnosticisme

Vouga, F., Hofer, H., & Jantet, A. (2016). Dieu sans religion: les origines laïques du christianisme. Genève: Labor et Fides.

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15 Avril 2018

Théologiens catholiques des...

Balthasar, H. U. von, & Burckel, J. (2004). Tu couronnes l’année de tes bontés (psaume 65,12): sermons pour les grandes fêtes de l’année liturgique. Paris: Salvator.

Balthasar, H. U. von, & Chantraine, G. (1976). Catholique. Paris: Fayard.

Balthasar, H. U. von, & Fraigneau-Julien, B. (1968). Cordula ou l’épreuve décisive. Paris: Beauchesne.

Balthasar, H. U. von, & Givord, R. (1958). Dieu et l’homme d’aujourd’hui. Paris: Desclée de Brouwer.

Balthasar, H. U. von, & Givord, R. (1959). Le coeur du monde (3e éd). Bruges: Desclée de Brouwer.

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15 Avril 2018

Existentialisme chrétien

Gilson, E., Delhomme, J., & Troisfontaines, R. (Éd.). (1947). Existentialisme chrétien: Gabriel Marcel. Paris: Plon.

Marcel, G., & Marcel, G.-. (1967). Essai de philosophie concrète. Paris: Gallimard.

Marcel, G.-, Marcel, G.-, Marcel, G.-, & Bloch, E.- (Éd.). (1979). Gabriel Marcel et la Pensée Allemande: Nietzsche, Heidegger, Ernst Bloch. Paris: Aubier.

Mounier, E. (1970). Malraux, Camus, Sartre, Bernanos: l’espoir des désespérés. Paris: Seuil.

Sacquin, M., Bibliothèque nationale (France), & Présence de Gabriel Marcel (Paris) (Éd.). (1989). Gabriel Marcel: colloque organisé par la Bibliothèque nationale et l’association « Présence de Gabriel Marcel », 28-30 septembre 1988. Paris: Bibliothèque nationale.

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17 Août 2017

La fin du monde antique

Renan, E., & Renan, E.-. (1923). Marc-Aurèle et la fin du monde antique (22e éd.). Paris: Calmann-Lévy. (Histoire des origines du christianisme ; 7)

Bernard, J. (1903). Cours d’histoire de MM. Piolet et Bernard. Classe de première, sections A et B. Histoire romaine et histoire générale jusqu’au Xe siècle, rédigée conformément au programme officiel du 31 mai 1902 (2e éd.). Lyon: E. Vitte.

Brown, P., & Monnatte, C. (1995). La toge et la mitre: le monde de l’antiquité tardive, 150-750 ap. J.-C. Paris: Thames & Hudson.

Hadot, P. (1992). La citadelle intérieure: introduction aux « Pensées » de Marc Aurèle. Paris: Fayard.

Lançon, B. (1995). Rome dans l’Antiquité tardive: 312-604 après J.-C. Paris: Hachette.

Le Bas, P. (1837). Précis de l’histoire romaine despuis la fondation de Rome jusqu’a la chûte de l’Empire d’Occident. Paris.

Lot, F. (1968). La fin du monde antique et le début du Moyen Age. Paris: A. Michel.

Bordet, M. (2012). Précis d’histoire romaine (3e éd). Paris: Colin.

Christol, M., Nony, D., & Berrendonner, C. (2011). Rome et son empire (5e éd). Paris: Hachette Supérieur.

Marrou, Henri-Irénée. Décadence romaine ou antiquité tardive? : IIIe-VIe siècle. Paris: Editions du Seuil, 1977.

Marrou, Henri-Irénée. L’Eglise de l’Antiquité tardive : (303-604). Paris: Éd. du Seuil, 1985.

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11 Août 2017

Dialogue interreligieux

Arkoun, M. (1979). La pensée arabe (2e éd. mise à jour). Paris: Puf.

Ben Jelloun, T. (2002). L’Islam expliqué aux enfants. Paris: Ed. du Seuil.

Brune, F. (2016). Retrouver Dieu malgré l’Eglise : [le désastre théologique]. Editions Le Temps Présent.

Brune, F. (2017). La fracture théologique - Un Christ... Deux christianismes. Agnières: Le Temps Présent.

Burlot, J. (1982). La civilisation islamique. Paris: Hachette.

David-Néel, A. (1936). Le bouddhisme: ses doctrines et ses méthodes. Paris: Plon.

Herbert, J. (1964). Aux sources du Japon: le Shintô. Paris: Albin Michel.

Le Coran. (1990). Paris: Garnier-Flammarin.

Lewis, B., & Mesritz, A. (1958). Les Arabes dans l’histoire. Neuchâtel: Ed. de la Baconnière.

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Reeber, M. (2005). L’islam (Nouv. éd). Toulouse: Milan.

Risler, J. C. (1962). La civilisation arabe. Paris: Payot.

Savary, C. E. (1955). Le Koran. Paris: Garnier.

Sieffert, R. (1968). Les religions du Japon. Paris: Presses univ. de France.

Buber, M., & Delattre, B. (1991). Deux types de foi: foi juive et foi chrétienne. Paris: Ed. du Cerf.

Isaac, J. (1948). Jésus et Israël. Paris: A. Michel.

Isaac, J. (1956). Genèse de l’antisémitisme: essai historique. Paris: Calmann-Lévy.

Testot, L. (Éd.). (2017). Les monothéismes: des origines à aujourd’hui: Judaïsme, Christianisme, Islam. Auxerre: Ed. Sciences Humaines.

Bousquet, F. (Éd.). (2009). Le dialogue interreligieux: le christianisme face aux autres traditions. Paris: Desclée de Brouwer.

Lunel, F., Guillemin, T., & Breton, N. (2018). Dialogues interreligieux: Lieux et acteurs. PUR.

Breton, Stanislas. A la croisée des religions. Paris: Esprit, 1999.

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04 Août 2016

Philosophie de l'histoire

Dodd, C. H., & Noury, P. (1974). Evangile et histoire. Paris: Ed. du Cerf.

Ferro, M. (1985). L’histoire sous surveillance: science et conscience de l’histoire. Paris: Calmann-Lévy.

Guéranger, P. (1945). Le sens chrétien de l’histoire. Paris: Libr. Plon.

Hours, J. (1971). Valeur de l’histoire (5e éd). Paris: Presses Universitaires de France.

Marrou, H.-I. (1941). Le sens chrétien de l’histoire. Lyon: Les Ed. de l’abeille.

Marrou, H.-I. (1968). Théologie de l’histoire. Paris: Ed. du Seuil.

Maritain, J. (1959). Pour une philosophie de l’histoire. Paris: Seuil.

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21 Avril 2014

Lettres encycliques

Benoît XVI, & Ecclesia catholica. (2006). Dieu est amour: [encyclique]. (J.-P. Ricard, Éd.). Saint-Maurice: Ed. Saint-Augustin.

Jean Paul 2, pape, & Ecclesia catholica. (1986). L’Esprit Saint dans la vie de l’Église et du monde: lettre encyclique « Dominum et vivificantem »: 18 mai 1986. Paris: Le Centurion.

Benoît XVI, pape. (1937). Encyclique « Spiritus Paraclitus » sur la lecture et l’étude des Saintes Ecritures. Paris: Mignard [etc.].

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