double file chambre

Agel, H. (1990). Pour une mystique du serviteur. Lausanne: L’Age d’homme.Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Borrely, A. (1986). Qui est près de moi est près du feu. Paris: Desclée de Brouwer.

Alfeev, I. (2007). Le Nom grand et glorieux: La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe. Cerf.

Alfeyev, H. (2001). Le mystère de la foi: introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Cerf.

Beaufils, D. (1996). « Ta Foi t’a sauvé »: approche orthodoxe de la maladie et de la mort. Paris: Desclée de Brouwer.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987a). L’échelle de Jacob: des anges. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N., & Andronikof, C. (1987b). Le buisson ardent: aspects de la vénération orthodoxe de la mère de Dieu: essai d’une interprétation dogmatique. Lausanne: L’Age d’homme.

Bulgakov, S. N. (1932). L’orthodoxie. Paris: F. Alcan.

Evdokimov, P. N. (1980). Les âges de la vie spirituelle: des Pères du désert à nos jours (3e éd.). Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (2009). Une vision orthodoxe de la théologie morale: Dieu dans la vie des hommes. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, M. (1990). L’orthodoxie. Paris: Mame.

Evdokimov, M. (2004). Pèlerins russes et vagabonds mystiques (Nouv. éd. revue et augm.). Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. (1988). La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale: l’enseignement patristique, liturgique et iconographique. Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1977). Présence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe. Paris: Ed. du Cerf.

Evdokimov, P. N. (1988). Sacrement de l’amour: le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, P. N. (1990). L’orthodoxie. Paris: Desclée de Brouwer.

Evdokimov, M. (2007). Le Christ dans la tradition et la littérature russes (Nouvelle éd. revue et augm.). Paris: Desclée.

Evdokimov, P. N. (1973). L’amour fou de Dieu. Paris: Seuil.

Evdokimov, P. N. (1977). La nouveauté de l’esprit: études de spiritualité. Bégrolles en Mauges: Abbaye de Bellefontaine.

Evdokimov, P. N. (2009). La femme et le salut du monde. Paris: Desclée de Brouwer.

Gillet, L., & Fortier-Masek, M.-O. (1983). Introduction à la spiritualité orthodoxe: un exposé de la tradition orthodoxe ascétique et mystique. Paris: Desclée de Brouwer.

Goraïnoff, I. (1979). Séraphim de Sarov: sa vie. Paris] : [Begrolles-en-Mauges: Desclée de Brouwer ; Abbaye de Bellefontaine.

Hort, B. (2009). Chercher Dieu avec l’Orthodoxie: essai sur les enjeux spirituels de la relation entre l’est et l’ouest européens. Vevey: Xenia.

Laloy, J. (1988). Récits d’un pèlerin russe (Nouv. éd. revue et mise à jour.). Paris: Seuil.

Lossky, V. (1967). A l’image et à la ressemblance de Dieu. Paris: Aubier-Montaigne.

Luz, F. (2001). Orthodoxie. Puiseaux: Pardès.

Meyendorff, J., & Andronikof, C. (2010). Initiation à la théologie byzantine: l’histoire et la doctrine. Paris: Cerf.

Pascal, P. (1973). Civilisation paysanne en Russie. Lausanne: Ed. l’Age d’homme.

Pascal, P. (1973). La religion du peuple russe. Editions l’Age d’Homme.

Quenot, M. (1991). L’icône: fenêtre sur l’absolu (3e éd. rev. et corr.). Paris] : [Montréal: Cerf ; Fides.

Špidlík, T., & Wallet, O. (1979). Les grands mystiques russes. Paris: Nouvelle cité.