Overblog Tous les blogs Top blogs Littérature, BD & Poésie
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
MENU

theologie

Bettex, F. (1898). La religion et les sciences de la nature. Genève: J.H. Jeheber.

Gisel, P. (1999). La théologie face aux sciences religieuses: différences et interactions. Genève: Labor et fides.

Vieujean, J. (1954). La Religion vivante. Aux sources intérieures du problème religieux. Chanoine Vieujean. Casterman.

Voir les commentaires

Balthasar, H. U. von, & Burckel, J. (2004). Tu couronnes l’année de tes bontés (psaume 65,12): sermons pour les grandes fêtes de l’année liturgique. Paris: Salvator.

Balthasar, H. U. von, & Chantraine, G. (1976). Catholique. Paris: Fayard.

Balthasar, H. U. von, & Fraigneau-Julien, B. (1968). Cordula ou l’épreuve décisive. Paris: Beauchesne.

Balthasar, H. U. von, & Givord, R. (1958). Dieu et l’homme d’aujourd’hui. Paris: Desclée de Brouwer.

Balthasar, H. U. von, & Givord, R. (1959). Le coeur du monde (3e éd). Bruges: Desclée de Brouwer.

Voir les commentaires

Garrone, G.-M. (1965). L’Eglise / L’oecuménisme / introd. du R.P. Congar. Les Eglises orientales / introd. de Mgr Dumont. Paris: Ed. du Centurion.

Garrone, G.-M. (1967). Que faut-il croire ? (4e éd). Paris: Desclée.

Küng, H., & Rochais, H. (1962). Concile et retour à l’unité: se rénover pour susciter l’unité. Paris: Ed. du Cerf.

Routhier, G. (2014). Cinquante ans après Vatican II: que reste-t-il à mettre en oeuvre ? Paris: Ed. du Cerf.

Bressolette, C. (2012). Vatican II : 50 ans après. Relecture. Revue d'éthique et de théologie morale, 270,(3), 9-36.

Voir les commentaires

Gilson, E., Delhomme, J., & Troisfontaines, R. (Éd.). (1947). Existentialisme chrétien: Gabriel Marcel. Paris: Plon.

Marcel, G., & Marcel, G.-. (1967). Essai de philosophie concrète. Paris: Gallimard.

Marcel, G.-, Marcel, G.-, Marcel, G.-, & Bloch, E.- (Éd.). (1979). Gabriel Marcel et la Pensée Allemande: Nietzsche, Heidegger, Ernst Bloch. Paris: Aubier.

Mounier, E. (1970). Malraux, Camus, Sartre, Bernanos: l’espoir des désespérés. Paris: Seuil.

Sacquin, M., Bibliothèque nationale (France), & Présence de Gabriel Marcel (Paris) (Éd.). (1989). Gabriel Marcel: colloque organisé par la Bibliothèque nationale et l’association « Présence de Gabriel Marcel », 28-30 septembre 1988. Paris: Bibliothèque nationale.

Voir les commentaires

Zahrnt, H. (1969). Quelle contribution audacieuse le théologien peut-il apporter à l’entente oecuménique ? réponse d’un luthérien. Concilium. Paris, 95‑102.

Zahrnt, H. (Éd.). (1972). Jesus und Freud: ein Symposion von Psychoanalytikern und Theologen. München: R. Piper.

Zahrnt, H., & Bagot, J.-P. (1983). À l’ouest de l’Eden: douze propos aux adeptes et aux détracteurs de la religion chrétienne. Paris: Ed. du Cerf.

Zahrnt, H., & Liefooghe, A. (1969). Aux prises avec Dieu: la théologie protestante au XXe siècle. Paris: Ed. du Cerf.

Zahrnt, H., & Liefooghe, A. (1971). Dieu ne peut pas mourir: contre les fausses alternatives dans l’Eglise et la société. Paris: Ed. du Cerf.

Zahrnt, H., & Lyon, J. (1976). A quoi sert le christianisme? Paris: Le Centurion.

Adams, N. (Éd.). (2013). The Oxford handbook of theology and modern European thought. Oxford: Oxford University Press.

Blanchet, E. (1956). Absence et présence de Dieu. Paris.

Bressolette, M., & Centre culturel international de Cerisy-la-Salle (Éd.). (1995). Jacques Maritain face à la modernité: enjeux d’une approche philosophique: colloque de Cerisy. Toulouse: Presses univ. du Mirail.

Boland, A. (1980). La crise moderniste hier et aujourd’hui: un parcours spirituel. Paris: Beauchesne.

Boss, M., & Association Paul Tillich d’expression française (Éd.). (2002). Mutations religieuses de la modernité tardive: actes du XIVe Colloque international Paul Tillich, Marseille, 2001. Münster ; Hamburg ; London: Lit.

Association chrétienne d’étudiants de la Suisse romande (Éd.). (1926). Dieu et la pensée moderne: conférence d’Aubonne, 22-25 mars 1926. Lausanne: Impr. La Concorde.

Buonaiuti, E., & Monnot, R. (1927). Le modernisme catholique. Paris: Rieder.

Ducret, R., & Centre Thomas More (L’Arbresle) (Éd.). (1990). Christianisme et modernité: actes du colloque tenu au Centre Thomas More en septembre 1987. Paris: Ed. du Cerf.

Durand, J.-F. (Éd.). (2000). Péguy, Bernanos et le monde moderne: histoire et liberté. Paris : Genève: H. Champion ; Diff. Slatkine.

Estève, M. (Éd.). (1998). Bernanos et la modernité. Paris ; Caen: Lettres modernes Minard.

Geffré, C., & Institut catholique de Paris (Éd.). (1984). Théologie et choc des cultures: colloque de l’Institut catholique de Paris. Paris: Ed. du Cerf.

Folscheid, D. (Éd.). (1990). Maurice Blondel, une dramatique de la modernité: actes du Colloque Maurice Blondel: Aix-en Provence, mars 1989. Paris: Ed. Universitaires.

Fouilloux, E. (1998). Une Eglise en quête de liberté: la pensée catholique française entre modernisme et Vatican II (1914-1962). Paris: Desclée de Brouwer.

Froidevaux-Metterie, C. (1999). Ernst Troeltsch, la religion chrétienne et le monde moderne. Paris: Presses Univ. de France.

Ledure, Y. (2002). Le christianisme en refondation. Paris: Desclée de Brouwer.

Ledure, Y. (2010). La rupture: christianisme et modernité. Paris: Lethielleux-Groupe DDB.

Légaut, M. (1988). Un homme de foi et son Eglise. Paris: Desclée de Brouwer.

Meunier, E.-M. (2007). Le pari personnaliste: modernité et catholicisme au XXe siècle. Montréal: Ed. Fides.

Müller, D. (1999). L’éthique protestante dans la crise de la modernité: généalogie, critique, reconstruction. Paris : Genève: Ed. du Cerf ; Labor et Fides.

Neuner, P. (2009). Der Streit um den katholischen Modernismus. Frankfurt am Main: Verlag der Weltreligionen.

Pie. (2015). Lettre encyclique sur les erreurs modernistes, 8 septembre 1907. Riddes: Iris.

Pie, Blanc, E., Ecclesia catholica, & Ecclesia catholica (Éd.). (1907). L’encyclique « Pascendi dominici gregis » et le décret « Lamentabili sane exitu »: texte latin et texte français. Suivis d’une Table alphabétique très détaillée avec renvois précis aux textes au moyen de numéros d’ordre. Lyon: Libr. catholique E. Vitte.

Poulat, E. (1979). Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste (2e éd. revue). Paris: Casterman.

Poulat, E. (1984). Critique et mystique: autour de Loisy ou la conscience catholique et l’esprit moderne. Paris: Le Centurion.

Rabut, O. A. (1986). Peut-on moderniser le christianisme? Paris: Ed. du Cerf.

Rochat, V. (2012). Le temps presse ! réflexions pour sortir les Eglises de la crise. Genève: Labor

Tresmontant, C. (1971). Comment se pose aujourd’hui le problème de l’existence de Dieu. Paris: Ed. du Seuil.

Tresmontant, C. (1979). La crise moderniste. Paris: Seuil.

Tyrrell, G. (1907). De Charybde à Scylla: ancienne et nouvelle théologie. Genève: Libr. J.-H. Jeheber.

Tyrrell, G., & Arnavon, J. (1910). Le christianisme à la croisée des chemins. Paris: E. Nourry.

Vergote, A. (s. d.). Monde clos et entrouvert. « Faut-il croire au merveilleux ? » : actes du colloque de Metz.

Virgoulay, R. (1980). Blondel et le modernisme: la philosophie de l’action et les sciences religieuses (1896-1913). Paris: Cerf.

Hersch, J. (1978). L’individu est-il condamné ? réflexions sur l’idéologie de la « mort de l’homme ». Genève : Centre européen de la culture: Institut univ. d’études européennes.

Kant, I., & Gallois, L. (2015). La religion dans les limites de la simple raison. Paris: Classiques Garnier.

Marchal, G. (1960). Obstacles à la foi. Paris: Berger-Levrault.

Nietzsche, F., & Vialatte, A. (1964). Le gai savoir. Paris: Gallimard.

Quiniou, Y. (2014). Critique de la religion: une imposture morale, intellectuelle et politique. Paris: La ville brûle.

Quiniou, Y. (2017). Feuerbach: critique de la religion, penseur de la liberté. Vallet: M-editer.

Duquesne, J. (1970). Dieu pour l’homme d’aujourd’hui. Paris: Grasset.

Farelly, J. (1972). Etre chrétien, qu’est-ce donc ? Paris: Croire et servir.

Fourquet, L. (2018). Le christianisme n’est pas un humanisme. Paris: Pierre-Guillaume de Roux.

Marchal, G., & Schweitzer, A. (Préf. . (1954). Essais sur le fait religieux. Paris: Berger-Levrault.

Vieujean, J. (1954). La Religion vivante. Aux sources intérieures du problème religieux. Chanoine Vieujean. Casterman.

Voir les commentaires

Freud, S., & Delecroix, V. (2012). Religion. Paris: Gallimard.

Wittgenstein, L., Barrett, C., Rhees, R., Fauve, J., & Wittgenstein, L.-. (1982). Leçons et conversations sur l’esthétique, la psychologie et la croyance religieuse: Suivies de Conférences sur l’éthique / Ludwig Wittgenstein ; éd. et commentée par Rush Rhees avec des extraits de notes prises par Friedrich Waismann ; trad. de l’anglais par Jacques Fauve. Paris: Gallimard.

Stoloff, J. (2011). Croyance religieuse et narcissisme. Revue française de psychanalyse, vol. 75,(5), 1545-1551. 

Delourmel, C. (2008). La vérité et la réalité, entre conviction et croyance. Revue française de psychanalyse, vol. 72,(5), 1453-1460. 

Padron Estarriol, C. (1997). La croyance. Revue française de psychanalyse, no 61,(3), 787-810.

Voir les commentaires

"Anthropologie du sacré et du sacrifice chez Walter Burkert", [s.d.]. Récupéré de               http://www.issahamad.net/wp-content/uploads/2017/04/Anthropologie-du-sacr%C3%A9-et-du-sacrifice-chez-Walter-Burkert.pdf

Bindé, J. (Éd.). (2000). Les clés du XXIe siècle. Paris: UNESCO/Seuil.

Bindé, J. (Éd.). (2004). Où vont les valeurs ? Paris: Ed. UNESCO : Albin Michel.

Caillois, R. (1950). L’homme et le sacré: édition augmentée de trois appendices sur le sexe, le jeu, la guerre dans leur rapport avec le sacré. Paris: Gallimard.

Fondane, B. (1979). La conscience malheureuse. Paris: Plasma.

Girard, R. (1974). La violence et le sacré. Paris: B. Grasset.

Otto, R. (1969). Le sacré: l’élément non-rationnel dans l’idée du divin et sa relation avec le rationnel. Paris: Payot.

Reyff, S. de, Viegnes, M. J., Rime, J., Schuwey, C., Amherdt, F.-X., & Mayer, J.-F. (Éd.). (2014). Le sacré et ses doubles: colloques interdisciplinaires sur les valeurs - quatrième série - Université de Fribourg, 29-31 mars 2012. Neuchâtel: Alphil - Presses universitaires suisses.

Schaerer René. Sur la continuité de l'homme antique. In: Revue des Études Grecques, tome 73, fascicule 344-346, Janvier-juin 1960. pp. 15-26

Frankl, V. (2017). Retrouver Le Sens de La Vie. InterEditions.

Frankl, V. E. (2009). Nos raisons de vivre: à l’école du sens de la vie. Paris: InterEditions-Dunod.

Ferrarotti, F., Fourastié, B., & Joron, P. (1993). Le retour du sacré: vers une foi sans dogmes. Paris: Libr. des Méridiens.

Krieg, R. A. (Éd.). (1995). Romano Guardini: proclaiming the sacred in a modern world. Chicago: Liturgy Training Publ.

Tessier, R., & Prades, J. A. (1991). Le sacré. Paris] : [Montréal: Cerf ; Fides.

Wunenburger, J.-J. (2010). Le sacré (6e éd. mise à jour). Paris: Presses universitaires de France.

Voir les commentaires

Bloch, E. (1975). Thomas Münzer: théologien de la révolution. René Julliard.

Congar, Y. M. J. (1983). Martin Luther, sa foi, sa réforme: études de théologie historique. Paris: Ed. du Cerf.

Etienne, P. (Éd.). (1965). Spiritualité protestante. Namur: Les Ed. du Soleil levant.

Hebding, R. (2011). Pour comprendre la pensée de Martin Luther: introduction à la théologie du réformateur. Lyon: Olivétan.

Hebding, R. (2009). Pour comprendre la pensée de Jean Calvin: introduction à la théologie du réformateur. Lyon: Olivétan.

Mestral Combremont, J. de. (1930). Vinet: esquisse de sa physionomie morale et religieuse. Lausanne ; Genève [etc.]: Payot.

Nouis, A. (1997). Un catéchisme protestant. Lyon: Réveil Publications.

Stickelberger, E., & Bienz, M. E. (1936). Calvin. Paris: Berger-Levrault.

Vial, M., & Fatio, O. (2008). Jean Calvin: introduction à sa pensée théologique. Genève: Musée international de la Réforme : Labor et Fides.

Zweig, S., & Hella, A. (1935). Erasme: grandeur et décadence d’une idée (5e éd.). Paris: B. Grasset.

Erikson, E. H., & Godneff, N. (1968). Luther avant Luther: psychanalyse et histoire. Paris: Flammarion.

Febvre, L., & Mandrou, R. (2012). Martin Luther, un destin (4e éd). Paris: PUF.

Funck-Brentano, F. (1934). Luther. Paris: B. Grasset.

Hoff, G. A. (1873). Vie de Martin Luther (2e éd). Paris: Soc. des traités religieux.

Lienhard, M. (1999). Martin Luther: la passion de Dieu. Paris: Bayard.

Luther, M., & Sauzin, L. (1932). Propos de table. Paris: Ed. Montaigne : Aubier.

Maison, J.-J. (1989). La direction spirituelle d’Alexandre Vinet. Le Mont-sur-Lausanne: Ed. Ouverture.

Strohl, H. (1953). Luther: sa vie et sa pensée (2e éd). Strasbourg: Oberlin.

Voir les commentaires

Rondet, H. (1964). Essais sur la théologie de la grâce. Editions Beauchesne.

Vanneste, A. (1996). Nature et grâce dans la théologie occidentale: dialogue avec H. de Lubac. Leuven: University Press : Peeters.

Lubac, H. de. (2000). Le mystère du surnaturel. Paris: Ed. du Cerf.

Chantraine, G. (2001). Surnaturel et destinée humaine dans la pensée occidentale selon Henri de Lubac. Revue des sciences philosophiques et théologiques, tome 85,(2), 299-312.

Chantraine, G. (2007). Henri de Lubac (1896-1991). Une vue panoramique. Nouvelle revue théologique, tome 129,(2), 212-234.

Augustinus, Astic, S., & Augustinus. (2002). Philosophie, catéchèse, polémique. Paris: Gallimard.

Bernard, Callerot, F., & Emery, P.-Y. (1993). Œuvres complètes. 29: L’ amour de Dieu. La grâce et le libre arbitre. Paris: Éd. du Cerf.

Guardini, R., & Ancelet-Hustache, J. (1957). Liberté, grâce et destinée. Paris: Ed. du Seuil.

Thomas,  von A. (1929). La grace. Paris: Société Saint Jean l’Évangéliste.

Voir les commentaires

Baylon, J.-J.-P. (1871). Essai de christologie réaliste, biologique et sociale. Genève: Véséroff & Garrigues.

Châtelet, F., & Noël, E. (1992). Une histoire de la raison: entretiens avec Emile Noël. Paris: Ed. du Seuil.

Delumeau Jean. Déchristianisation ou nouveau modèle de christianisme ? = Dechristianization or a New Model of Christianity ?.In: Archives de sciences sociales des religions, n°40, 1975. pp. 3-20

Michon, C. (2002). Christianisme: héritages et destins. Paris: Librairie Générale Française.

Quiniou, Y. (2014). Critique de la religion: une imposture morale, intellectuelle et politique. Paris: La ville brûle.

Schaeffer, F. A., & Pagot, C. (1971). Démission de la raison. Genève: Maison de la Bible.

Balthasar, H. U. von, & Givord, R. (1958). Dieu et l’homme d’aujourd’hui. Paris: Desclée de Brouwer.

Bettex, F. (1898). La religion et les sciences de la nature. Genève: J.H. Jeheber.

Finkielkraut, A. (1990). La défaite de la pensée. Paris: Gallimard.

Garrone, G.-M. (1967). Que faut-il croire ? (4e éd). Paris: Desclée.

Kant, I., & Gibelin, J. (1972). La religion dans les limites de la simple raison (5e éd). Paris: J. Vrin.

Marchal, G. (1960). Obstacles à la foi. Paris: Berger-Levrault.

Michel, M. (1981). Voies nouvelles pour la théologie. Paris: Ed. du Cerf.

Padrosa, L., Béart, A., & Demole, N. (1953). Pourquoi ai-je quitté le catholicisme? Paris.

Poulat Emile. Michel (Marc) Voies nouvelles pour la théologie. In: Archives de sciences sociales des religions. N. 53/2, 1982. pp. 332-333.

Russell, B., Le Clec’h, G., & Edwards, P.-. (1965). Pourquoi je ne suis pas chrétien. Lausanne: La Guilde du livre.

Vergote, A. (1966). Psychologie religieuse. Bruxelles: Ch. Dessart.

Vergote, A. (1983). Religion, foi, incroyance: étude psychologique. Bruxelles: P. Mardaga.

Voir les commentaires

<< < 1 2 3 4 5 > >>

felfeli.overblog.com

felfeli.overblog.com

"Bibliographie thématique"

Hébergé par Overblog